Nudos celtas. Issoire 2008/4

Los manuscritos dedicados a las iglesias de Saint Pierre de Blesle y la Abbatiale Saint Austremoine tenían la misma decoración central, que es la que he trabajado. 

Es una decoración sencilla, con un uso muy limitado de la regla y donde la mayor parte de los trazos han de hacerse a partir de las plantillas de curvas (en el original los diámetros de los círculos son de 34 y 20 mm).

De esta decoración me han atraído siempre unas formas que podrían convertirse fácilmente en corazones cruzados, por lo que no descarto utilizarla con algunos cambios para decorar algún trabajo mío.

Un apunte más: trabajar con elementos geométricos puede parecer frío, pero tiene una ventaja añadida: una vez que se ha definido la estructura, diferentes cambios en algunas de las coordenadas nos darán fácilmente variantes de las orlas muy interesantes.

No he visitado ninguna de las iglesias de referencia, así que no puedo comentar nada más

Ferdinandus, d.s.

Nudos celtas. Issoire 2008/3

Repito lo ya dicho. La obra original de la que reproduzco un fragmento no es mía. Desconozco el autor, o autores. Son fotografías que hice en una exposición visitada cerca de la catedral de Issoire —en la Auvernia francesa— en 2008. 

Mi única aportación —por llamarla de alguna manera— va consistiendo en explicitar la geometría latente en cada uno de los nudos celtas y, en este caso, en encontrar una alternativa más geométrica, basada en el círculo en vez de en la elipse.

Para mí es un ejercicio interesante y creo que desarrolla la creatividad, al permitir entender procesos e imaginar alternativas. Además de permitirme recordar días magníficos recorriendo la zona con mi esposa. 

Este último corresponde a la zona central del manuscrito dedicado a la iglesia de Saint Nectaire. 

Es esta una de las iglesias más interesantes de la Auvergne, tanto por el espléndido exterior como en el sobrio interior. 

Para realizar este estudio he utilizado, además de la regla, una plantilla de círculos y otra de elipses, que simplifican mucho el trabajo.

Ferdinandus, d.s.

Caligrafía mística: Sepher Yetzirá. 2

Soy incapaz de centrarme en una sola cosa —dicen que es importante para ser productivo, pero yo no puedo— y la prueba es este trabajo: empecé a realizar los primeros bocetos en agosto y lo he ido alternado con infinidad de cosas, esperando el momento en que he sentido que debía finalizarlo. 

Siendo el que cierra el año (oficial) no podía ser otra cosa que un árbol.

Diez Sephiroth de la nada y veintidós 

letras de fundamento: tres Madres 

Alef, Mem, Shin

siete Dobles 

Bet, Gimel, dálet, Caf, Pe, Resh, Tav

y doce Elementales 

He, Vav, Zain, Jet, Tet, Yod, lamed, Nun, Sámej, Aín, Tsade, Cuf

Ha empezado el nuevo año (astronómico, con el solsticio de invierno); y he elegido la kábala porque pone el acento en la relación del hombre con las letras, con su significado y con su forma. 

Y propone que es un camino adecuado para trascenderse.

Ferdinandus, d.s.

P.S. Como puede observarse, la tinta dorada y la acuarela roja no las he aplicado directamente sobre el papel, sino sobre una base. El papel me ha sorprendido de formas muy diferentes; es un papel fabricado a mano en el Molí Paperer de Capellades y, a pesar del poco gramage, ha aguantado muy bien la acuarela; en cambio, la superficie ha sido un incordio a la hora de trabajar con plumilla. La próxima vez que suba a ver el Museo —recomendado— preguntaré, ya que el error fue mío, al comprar papeles por su apariencia en vez de por la utilidad que quería darles.

Caligrafía mística: Sepher Yetzirá. 1

Por treinta y dos caminos misteriosos de sabiduría, Dios (...) ha trazado y creado su mundo, bajo tres formas, en la escritura, en el número y la palabra. Son diez números principales y veintidós letras fundamentales, de las cuales tres son principales, siete dobles y doce simples.

               Sefer Yetsirá, I, 1

En mi juventud me interesaron los fundamentos filosóficos de la kábala. Una afición compartida con uno de mis hermanos, que ahora me ha ayudado buscando el texto en hebreo. 

Iba encontrando rastros en lugares tan distantes como la obra de Borges, una novela de Meyrink que hace alusiones a la criatura que creara el rabino Loew de Praga o en la iconografía de los arcanos mayores de algún curioso Tarot de Marsella.

La base es sencilla y se desarrolló, sobre todo, en el medievo del sur de Europa  con textos tan importantes como el Sefer ha-Zohar (Libro del Esplendor, atribuido a Simón bar Jochai, un rabino del siglo II y en el que aparece una frase que ya caligrafié), o el citado Sefer Yetsirá (Libro de la Creación).

Según la filosofía cabalística, Dios habría creado dos mundos: uno formado por aquello que percibimos; el otro, por diez números y veintidós letras que, constantemente combinadas, explicarían y podrían modificar ese mundo material. Cada letra y número tendrían sus correspondencias en los elementos básico, las partes del cuerpo, los signos astrológicos, los días de la semana, los puntos cardinales… 

De esta forma, dominar la palabra sería dominar el mundo, incluyendo los riesgos que eso comporta, tal y como relata la leyenda del Gólem. 

En este diseño he jugado combinando el círculo y el cuadrado con los números 3, 7 y 12 (parte del árbol y letras) y el 6. 

Ferdinandus, d.s.

Feliz Navidad 2012

La última inicial que realicé en relieve, siguiendo un modelo típico de Vigne Blanche me gustó, así que decidí utilizar un diseño similar, con la letra “N” de Navidad, como letra capitular.

Había realizado algunas cosas similares, pero nunca siguiendo un patrón tan clásico. El resultado, como siempre, es un poco limitado, pero se trata de aprender. En este caso, además de consultar diversas páginas de las ya recomendadas, me han venido muy bien unos apuntes que me pasó un amigo de un curso que dio A. Adams en Bonnecombe (¡en 1988!) y que yo había tenido guardados durante años.

El trabajo con pan de oro sigue estando encallado y detecto muchos errores.

Pero ahora no se trata tanto de cuestiones técnicas sino emocionales, así que para todas, y para todos, una Feliz Navidad y un buen año 2013 en compañía de todos vuestros seres queridos.

Ferdinandus, d.s.

P.S. Y para compartir el espíritu de las fiestas, aunque no tenga nada que ver ni con la Navidad ni con la caligrafía… o sí.
(unos once minutos; merece la pena ver hasta el final)

El valor de una sonrisa

Nudos celtas. Issorie (2)

A veces, los esquemas se rompen. Es otra forma de aprender.

Hasta ahora los ejercicios que había realizado con nudos celtas eran variables de un esquema basado en líneas paralelas y perpendiculares que se cruzaban. Hacer “dibujos” podía convertirse en una especie de mantra repetitivo y relajan. 

Esta semana no. He intentado reproducir, a partir de mi esquema previo, la decoración central del escrito dedicado a la iglesia de Notre Dame de Mailhat, y no ha habido manera. Nada coincidía. Es más, ni siquiera las zonas redondas eran circulares ni las rectas siempre paralelas, ni se cortaban entre ellas a 90º. Un caos. Hermoso y atractivo, ciertamente, pero caos. Al menos, aparentemente y para mí.

Para mí, los nudos celtas han estado siempre más cerca de la arquitectura que de la pintura, más próximos a la tipografía que a la caligrafía; han sido más dibujo técnico que artístico. Así que para reproducir éste he tenido que cambiar algunas ideas preconcebidas. 

Al final, no he podido evitar algunos pequeños cambios para que se adaptara a mi mapa previo. No he pretendido mejorar nada, simplemente es que necesitaba —problemas de estructura mental rígida, imagino— que los trazos redondos fueran circulares. Y no he podido lograr que las rectas con la misma dirección fueran paralelas. 

Ferdinandus, d.s.